织绣是在绸缎、布帛和现代化纤织物等材料上， 用丝、绒、棉等各种彩色线， 凭借一根细小钢针的上下穿刺， 构成了各种优美图案、花纹或文字。 它是我国优秀的民族传统工艺之一。 　　我国的织绣以年代、产地、制作工艺、产品品种等特色， 形成了名目繁多、种类丰富的藏品系列， 已逐渐显现出较高的收藏与投资价值。 在目前的拍卖市场上， 织锦、刺绣、缂丝已经成为织绣拍卖领域中的“三大主力”。 织绣虽说一直是收藏市场上的佼佼者， 但由于其不易保存， 所以历经千百年而留存下来的数量较少。 　　与书画等其他艺术品不同的是， 织绣往往是一件综合性的作品。 绣与缂一般还能说出其作者的名字， 而普通织品就... [详细+]

　缂丝又称“刻丝”， 是一种以平纹为基本组织， 依靠绕纬换彩而显花的精美丝织物。 缂丝最大的特点是通经断纬， 在织物上花纹与素地、色与色之间的交界处呈现一些互不相连的断痕， 似刀镂刻状， 古人形容其“承空视之， 如雕镂之象”， 故称缂丝。 　　关于缂丝的称谓， 历来有所不同。 宋代庄绰《鸡肋篇》以及明代张应的《文清秘藏》、曹昭的《格古要论》、高濂的《遵生八笺•燕间清赏》诸书均作“刻丝”；宋末元初周密的《齐东野语》与元末明初陶宗仪的《辍耕录》等书写为“克丝”；宋代洪皓的《松漠纪闻》、吴自牧的《梦梁录》等书又称“剋丝&rdquo... [详细+]

　面对五彩缤纷、令人眩目的众多绣品， 如何选择我们所需要的京绣品呢?除了了解“京绣”艺术的基本特征(详细内容参见《博物杂谈•京绣被遗忘的传奇》)， 还应注意以下几个方面：对于收藏者来讲， 年代久远、品相完好固然重要， 但这只是一个方面， 绣品的艺术价值更重要的还是它的品位。 这些艺术品的制作来源有“绣院”、“绣坊”、“闺阁”， 但由于艺术修养、技术能力(职业绣工和非职工绣工)、创作愿望、绣品材料等多种因素的不同， 必然导致同类绣品的艺术价值也就相差甚远了， 更何况同属一个范围也有高下之分。 因此， 我们在收藏鉴赏中， 要识别它的来源、出处， ... [详细+]

顾绣， 是指以上海顾名世一家的刺绣技法和风格为代表的刺绣品。 至明代嘉靖三十八年（1559年）顾名世时开始著称。 顾名世多年为官， 晚年修筑露香园颐养天年， 因此顾绣又被称为“香园顾绣”。 据徐蔚南《顾绣考》记载：“名世曾筑园于今九亩地露香园路， 穿池得一石， 有赵文敏手篆‘露香池’三字， 因以名园。 故世称其家刺绣为露香园顾绣， 或顾氏露香园绣， 或简称为露香园绣。 ” 顾绣， 在艺术境界上达到了较高层次， 不仅能精刻细画， 巧妙传神， 深得名家画意笔法， 而且能师法自然， 吸取自然界的优美形象， ... [详细+]

中国的传统刺绣工艺品当中， 常常将产于中国中部湖南省的“湘绣”， 中国西部四川省的“蜀绣”， 产于中国南部广东省的“粤绣”和产于中国东部江苏省的“苏绣”合称为中国“四大名绣”。 　　湘 绣 　　作为中国四大名绣之一的湘绣， 向来以历史悠久， 工艺精湛， 风格独特， 品类繁多而闻名海内外。 迄今为止发现的最早的湘绣制品， 是长沙马王堆一号汉代(公元前206年～公元220年)墓葬出土的一件丝织品， 它所使用的针法与现代湘绣所差无几， 说明早在两千多年前的汉代， 湘绣工艺就已经产生了。 此... [详细+]

苏绣是一项手工极强的传统艺术品， 因此在目前的市场上， 苏绣没有真伪之分， 只有优劣之别。 　　一件好的苏绣艺术品是工艺性和艺术性的完美结合， 作品凝结的艺术效果也就成为鉴别苏绣工艺品和艺术品的重要标准。 一般通过以下几个方面来辨认， 一是作品图案的整体构思， 二是作品做工的精细程度， 三是作品色彩的处理和艺术效果。 一件艺术价值高的苏绣艺术品一般是图案秀美， 做工精细， 色彩典雅， 富有深远的意境。 而价值低劣的苏绣工艺品， 图案一般比较呆板， 缺乏艺术性， 做工也相对粗糙。 [详细+]

　 汉族民间风时风俗，流行于四川西部。每年冬至日，人们纷纷到野外田间采摘桑叶，一些有小孩的人家采得更多。然后晾挂在、屋檐通风处，或晒干收藏好以备家人清热止咳用。民谣说：“吃了冬桑叶，清热又止咳。” [详细+]

　　 汉族民间岁时旧俗。流行于浙江杭州地区。杭州吴山的山右有龙王庙，俗称“龙王堂”。农历正月十二，城厢内外的各路龙灯都要到庙挂红点睛，称为“龙灯开光”。这一天，山上山下，群龙飞舞，相互戏耍，比赛高下。 [详细+]

汉族民间岁时风俗。流行于浙江宁海一带。每年农历正月十五晚上，人们以栗麦与其他食物混合煮成汤，分甜、咸两种，全家共饮，认为全年可获吉利，因此得名。 [详细+]

　 也叫“烧夏夏饭”。旧时汉族儿童立夏日烧的饭。流行于湘江杭州地区。每逢立夏前一天，孩子们向邻家第户讨米一碗，称“兜夏夏米”。立夏日将兜得的米在露天煮饭，饭上放青梅、樱桃等，分送日前给米的人家，第家一小碗。民间认为儿童吃后，可防中暑。 [详细+]