【摘要】非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产。在社会快速发展的大背景下，深入挖掘朱仙镇木版年画在现代化进程中面临的传承困境，探讨如何使其得到更好的保护与发展。 　　【关键词】非物质文化遗产；朱仙镇木版年画 　　朱仙镇木版年画的传承价值 　　为推进非物质文化遗产的保护、传承、利用和社会主义文化强国建设，2021年8月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，其核心在于传承技艺、经验、精神。传承的稳固是非遗项目生生不息、持续发展的重要保证。 　　朱仙镇木版年画承载着千年历史积淀，凝聚着中原文明精髓，是开封文化的一张耀眼名片。然而，随着社会变迁，木版年画正面临传承危机... [详细+]

　　<一> 　　道教是中国本土宗教之一，最初教义主张“大道无形”。《老子想尔注》释：“道，至尊，微而隐，无状貌形象也。”道教起初不供奉神像，是受到了佛教造像影响才开始供奉神像。 　　中国国家博物馆有南北朝时期道教造像四件，分别是隆绪元年王阿善造像、保定元年老君石造像、保定元年马洛子造老君像、天和四年蔡振虎造老君像。本文将结合这四件作品，分析南北朝时期道教造像对佛教造像的吸收与创新。 　　<二> 　　☆隆绪元年王阿善造像 　　此造像高27.8厘米，宽27.5厘米，材质为灰色砂石，曾是著名的金石学家陈介祺的私人收藏。陈介祺曾在著作《簠斋藏器目·石刻》中对其进行了详细记载，题为“隆绪元年女官王阿善造像，四面”... [详细+]

　　书法不仅是个人修养之镜，更是中华民族璀璨文化的鲜明印记。在中华历史长河中，书法美学各具风采。晋代追求风韵，唐代崇尚法度，宋代重视意境，元明时期讲究形态之美，清代则崇尚质朴。从艺术实践迈向文化精髓的升华过程，正是书法与时代精神共鸣的生动写照，展现了其深厚的时代烙印。 　　而今，全球化浪潮中，文化自信成为维系民族团结的坚固基石。在高等教育领域，深入学习以书法为核心的中国传统文化精髓，不仅是传授技艺，更需要引领青年学子领略中国特色、风格与气派的独特魅力。它对培养学生的文化自信、塑造健全人格、凝聚民族精神、提升民族自信心以及扩大国际影响力，均具有重要价值。 　　高等书法教育的学科价值 　　书法教育的德行塑造魅力。书法，作为人格的镜像，正如古人所云“书为心画”，其品质直接映射... [详细+]